[道德經] 第四十八章 為學日益, 為道日損

道德經 - 第四十八章

為學日益﹐為道日損。損之又損﹐以至於無為。無為而無不為。
取天下常以無事﹐及其有事﹐不足以取天下。

===
為學日益 :
   學如逆水行舟

為道日損 :
   不自覺的, 背了個布袋, 裡面裝著成敗, 得失, 是非, 人我 等執著與妄想.
   "身是菩提樹, 心如明鏡台, 時時勤拂拭, 莫使惹塵埃"


祖一日喚諸門人總來，『吾向汝說：世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈來呈吾看，若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。火急速去！不得遲滯，思量即不中用！見性之人，言下須見。若如此者，輪刀上陣，亦得見之。』
眾得處分，退而遞相謂曰：『我等眾人不須澄心用意作偈，將呈和尚有何所益？神秀上座現為教授師，必是他得，我輩謾作偈頌，枉用心力。』諸人聞語，總皆息心，咸言：『我等已後依止秀師，何煩作偈？』
神秀思惟：『諸人不呈偈者，為我與他為教授師，我須作偈將呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中見解深淺？我呈偈意，求法即善，覓祖即惡，卻同凡心奪其聖位奚別？若不呈偈，終不得法。大難！大難！』
五祖堂前，有步廊三間，擬請供奉盧珍畫『楞伽經變相』及『五祖血脈圖』流傳供養。
神秀作偈成已，數度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，擬呈不得。前後經四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟：不如向廊下書著，從他和尚看見，忽若道好，即出禮拜，云是秀作；若道不堪，枉向山中數年，受人禮拜，更修何道？是夜三更，不使人知，自執燈，書偈於南廊壁間，呈心所見，偈曰：
『身是菩提樹，心如明鏡臺；
　時時勤拂拭，勿使惹塵埃。』