靜默者

 

（ 圖 By ChatGPT)

靜默　（せいもく)

silence 靜默

打算來實踐一下當個靜默者看看？

至少到 驚蟄

在 三體 這本小說中，有個情節設計很有意思，

叫做 面壁計畫

 面壁計畫的核心就是：因為智子能監聽人類所有公開交流與思考，三體人幾乎能猜到人類的一切計劃。

•  所以聯合國選出四位面壁者，他們擁有近乎無限的資源，但唯一的要求是不必、也最好不要向任何人解釋自己的真正計劃（包括自己的破壁人）。

•  他們的真實戰略必須藏在自己的腦子裡，靠「思想的封閉性」來對抗智子的透明監視。

•  其中羅輯最極端：他幾十年表面上什麼都不做，只過享樂生活（甚至被罵「花花公子」），讓所有人（包括三體人）完全猜不透他在想什麼。

•  直到最後一刻，他才展現出「黑暗森林威懾」的真正計劃，讓三體人措手不及。

而這個 靜默無作為，選擇隱藏自己、

不輕易行動，避免暴露意圖或浪費資源的想法，

其實是很有哲理的；

透過長期的沉默與「什麼都不做」，隱藏真正意圖，避免三體人（透過智子）猜透他的計劃。這與《易經》的「潛龍勿用」和《道德經》的「無為」高度契合：不妄動、不暴露，以等待時機、順應自然。

我們可以用量子物理的雙縫實驗（Young’s double-slit experiment）作為科學例證，來說明即使是「觀測」這種看似被動的行為，都可能深刻改變事物的本質與結果；更何況是說話或做事，如果沒想清楚，可能引發更嚴重的後果。這不僅強化了哲學上的謹慎智慧，還從科學角度證明「干預」的風險。

雙縫實驗的簡要說明與哲學連結

雙縫實驗是量子力學的經典示範，用來展示光（或電子等粒子）的波粒二象性：

•  無觀測時的行為：光源發射的光子通過兩個狹窄的狹縫，投射到後面的螢幕上，會形成明暗相間的干涉條紋。這證明光具有波性——兩個狹縫的波疊加產生干涉，就像水波在池塘中交匯形成漣漪。系統處於「疊加態」（superposition），光子彷彿同時通過兩個狹縫，結果是自然的、未被干預的。

•  加入觀測後的變化：如果我們在狹縫處安裝偵測器，試圖「觀測」光子到底通過哪個狹縫，干涉條紋就會消失！螢幕上只剩下兩個亮帶，像是粒子獨立通過單一狹縫的軌跡。這是因為觀測行為（例如用光子或儀器探測）強迫系統「崩塌」（collapse）到確定狀態——光從波性轉為粒子性。簡單說，觀測本身就是一種干預，它改變了系統的量子態，破壞了原本的自然發展。

—

類似《易經》的「潛龍勿用」：潛龍階段就像無觀測的雙縫實驗——龍（或賢人）隱藏在深淵，保持沉默、不行動（勿用），讓潛力在疊加態中蓄積。如果過早「觀測」或行動（如初九爻若妄動），就可能崩塌機會，導致時機錯失或暴露弱點。正如實驗中，觀測讓干涉條紋消失，潛龍若「用」得太早，可能招致災禍。《易經》其他如遁卦，也強調在不利時隱退沉默，避免「被觀測」般的暴露。

 坤卦六二「直方大，不習無不利」：強調順應大地之性，什麼都不強求（無為），卻能自然成就。這與沉默的智慧相近，隱藏於平凡中。

•  遁卦（整體卦象）：象徵隱退、遁世，選擇在不利時機「遁逃」而不硬碰硬，類似羅輯的低調享樂生活來掩蓋真意。爻辭如上九「肥遁，無不利」，表示高明地隱遁，能保全自己。

•  姤卦初六「繫于金柅，貞吉」：建議在初遇時機時克制不動（如繫住車輪），保持純正與沉默，避免過早暴露。

—

•  類似《道德經》的「無為」：老子說「道常無為而無不為」，就像無觀測的系統自然展現波性，達成和諧結果（干涉條紋）。但若「為」（觀測或干預），就破壞了自然——第37章「萬物將自化」，若侯王守無為，天下自安；反之，強行觀測（如說話或做事）會讓系統崩塌，導致不可逆的變化。羅輯的沉默正如不觀測：他不說、不做，讓三體人無法「探測」他的腦中計劃，避免了崩塌（被破壁）

在《道德經》中的類似概念

《道德經》（老子）中，最直接相關的是「無為」（wu wei）的思想，這不是「什麼都不做」，而是「不妄為」——不強行干預、不暴露意圖，讓事物順其自然發展，卻能達到「無不為」的效果。這與羅輯的沉默策略類似：表面無所作為，實則在腦中醞釀大計，避免智子監視下的任何可測行為。

具體章節：

•  第2章：「是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。」聖人透過無為來治理，不用言語教導，卻讓萬物自生自成。這像羅輯不向任何人解釋計劃，靠沉默達成戰略欺騙。

•  第37章：「道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。」強調執政者若能守無為，天下自會安定。羅輯的「什麼都不做」正是這種守道，等待宇宙規律（黑暗森林）自然顯露威力。

•  第48章：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」透過不斷「減損」多餘行動，達到無為境界。這反映羅輯放棄表面行動，專注內在思考的過程。

•  第64章：「是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。」聖人不強求、不行動，輔助自然而不干預，類似面壁者的「思想封閉」——不讓外力猜透。

老子的哲學強調「柔弱勝剛強」，沉默與不動往往是強大的策略，正如水之柔能克剛。

其他相近的哲學思想

除了《易經》和《道德經》的道家傳統，以下是中外其他類似概念，均強調戰略性沉默、隱藏意圖與等待時機：

•  中國傳統：

•  孫子兵法：《形篇》「善戰者，致人而不致於人」——善戰者讓敵人暴露，自己隱藏不動；《虛實篇》「避實而擊虛」，透過沉默製造虛實不明，讓對手猜不透。孫子也說「不戰而屈人之兵」，類似羅輯不直接對抗，而是用威懾（沉默的威脅）制勝。

•  莊子：《人間世》強調「虛靜恬淡」，在亂世中保持內心沉默、不露鋒芒，如「槁木死灰」之態，避免招禍。這與羅輯的享樂掩飾相似。

•  儒家：《中庸》「時中」之道——行動要合於時機，不合時則沉默等待；孔子「三緘其口」，強調慎言以防禍。

•  西方哲學：

•  斯多葛主義（如愛比克泰德、馬庫斯·奧勒留）：強調「接受不可控之事」，專注內在（類似面壁者的腦中計劃），表面順應命運而不妄動。奧勒留的《沉思錄》提倡內省沉默，面對逆境時「不抱怨、不解釋」。

•  尼采：「權力意志」中隱含的「等待超人」——在混亂中蓄積力量，不急於行動，類似潛龍勿用。

•  存在主義（薩特、海德格）：強調「存在先於本質」，個體在沉默中定義自我，不受外在強加；海德格的「此在」（Dasein）強調隱藏本真性於日常中。

•  其他文化：

•  禪宗（佛教）：強調「不立文字，教外別傳」——透過沉默與無言傳道，正如公案中的「棒喝」或「默照」，不暴露意圖卻直指人心。

•  印度哲學：《薄伽梵歌》中的「瑜伽」之道，克里希納教導阿朱那在戰前沉默內省，不妄動以達 karma yoga（無欲行動）。

這些思想都指向一個共通點：沉默不是弱點，而是智慧的戦略，在不利的透明環境（如智子監視）中，隱藏意圖以求勝。